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漫谈娜姑“崇正学社”
作者:陈兆彩/文 陈耀邦/图  编辑:邱冬琼  发布日期:2016-08-02  新闻来源:  浏览次数:4379
会泽县娜姑镇是云南省首批历史文化名镇之一。在娜姑,正统的儒学是历史文化的重要组成部分。随着时代的进步和社会的发展,儒学文化逐渐由威严、高雅的殿堂走向世俗化,越来越为广大劳动人民所接受和喜爱,形成了娜姑传统文化中独具特色的活动形式。这一切都与“崇正学社”所起的核心作用分不开。
“崇正学社”的产生
由于娜姑地处滇川交界,交通要冲特殊的地理位置,使得远在汉晋时期,这里就成为中原文化和滇文化相互交流影响的通道之一。娜姑的原住民是彝族,清代初期“改土归流”以后,特别是雍正八年(1730年)平定“庚戌之变”后,东川府为稳定局势,恢复农商而“新辟重地”,先后招来内地移民到娜姑“移民填补”,从事开垦种植。官府“借给银两,分年纳还” “官给牛、种,三年起科” “给以印票,永为己业。”在这样的优惠条件鼓励下,汉族移民逐渐迁入这一地区定居。更重要的是,明清时期东川府铜矿的大量开采、冶炼,内地各省商贾、移民纷纷涌入,定居斯土。几次规模较大的移民迁入,既带来了内地先进的生产技术,也带来了中原各地不同的文化,为资源的开发、地方繁荣奠定了坚实的物质和精神基础。同时,也使中原文化、楚文化乃至蜀文化在这里与土著文化相遇,相互碰撞。为了统一,也为了生存和发展,他们既相互吸收融合,又顽强地表明自身存在的独立性。于是就出现了儒、释、道三教合一、儒道合二为一、各方神圣与本土主欢聚一堂的典型历史文化现象。如白雾村三圣宫就同时供奉着孔子、关羽、文昌的塑像;贵州会馆供奉的土地是一位年轻的奶油小生,实为罕见;清光绪年间,西方文化也渗入这一地区,同东方文化在这里发生了更为强烈的摩擦和碰撞。
“崇正学社”就是在这样的历史环境中产生的。清同治十二年(1873年),以白雾街为活动中心的民间群众文化团体“崇正学社”成立,组织者是陈筱风、萧景山和邹学孔,稍后有王绍周、陈光选、朱鸣凤等人。“崇正学社”下设两个分社:白雾(下半海)分社称“挽转坛”,则补(上半海)分社称“救生坛”。集中活动场所在白雾村三圣宫内,参加者多为儒学生员、落第举子和赋闲绅士。由于学社成立后即提出“罢黜百家、独尊儒术”的主张,引起大多数入会者的不满,众议纷争,致使白雾分社停止活动达两年之久。后几经协商统一,才开始正常活动。
“崇正学社”的宗旨及活动内容
“崇正学社”是娜姑历史上影响颇大的群众文化团体,他恪守“孝、悌、忠、信”,其宗旨是“广开教化,宣扬儒典,隐恶扬善,规范道德、训导顽愚、课劝耕读”,同时强调 “非礼勿听、非礼勿视、非礼勿言、非礼勿动”。

在学社的整个活动中,除了筹资开办公学外,还有几个不可忽视的重要组成部分:
一是继续组织“圣谕宣讲”和“堂祭”活动。“圣谕宣讲”是明清时期县级行政长官对老百姓进行宣传教化的一种形式。娜姑镇的宣讲活动始于道光九年(1829年),至今还会不定期开展,白雾人称“圣谕宣讲”为“以平民之口,发神圣之言”。这一古老的文化活动形式,近几年被赋予了新的生命,用来宣讲廉政文化。老树开新花,“圣谕宣讲”成为白雾村这个千年古镇的一道人文景观。“堂祭”是儒家色彩最浓的民间悼念仪式,也是出现于道光年间,直到今天仍然在活动着。
二是对各地流入的各类曲牌音乐进行搜集整理,组织学习其演奏技巧,充实丰富本土“洞经”演奏的内容。很多曲牌如“小鹧鸪”“水龙吟”“石榴花”“点绛唇”“山坡羊”“风入松”“长流水”“将军令”“白鹤令”“道士令”“小开门”“开财门”等,历代演奏,经久不衰,一直流传在娜姑民间。
三是倡议各庙集资,建造白雾街大戏台,组织业余演唱团体。清光绪二十一年(1895年),由本地著名木匠郭景堂设计监造的白雾街大戏台建成后,陈筱风、萧景山等人即以“崇正学社”的名义组织业余滇剧演唱班子,向各绅户募捐集资购置行头,并专门从会泽县城聘请滇剧艺人李兴来教授传艺。李兴举家赴白雾街,“选里中弟子习之”。授艺两年,艺成,在白雾街戏台演出《大孝记》等五个滇剧传统剧目。群众性的文艺演唱之风一时大开,致使当时还未能登大雅之堂的灯调、民歌在群众中广泛流传开来,让“养子不唱灯”的观念得到改变。
四是每年春节、元宵节都组织灯会,由各大庙宇、会馆轮流承办。年复一年,一家赛着一家办。灯会内容有耍龙灯、舞狮、蚌壳灯、彩船、跑驴、高跷、炭流星和排灯。排灯内又有鳌鱼、白象、青狮、玉兔、红马、走马灯、猴、鱼、虾、蟹和瓜果、飞禽等,内容十分丰富。每到春夏之交的旱季,都要组织村民聚会于文庙(三圣宫)内听“洞经”演奏、宣讲“圣谕”一、三、五天不等。接着便是“迎香请水”、“扯街子(又称扯龙头)”,先将白雾街集市迁至盘龙寺交易,然后将春节灯会后收藏的龙灯架子抬出来,用柳枝攀扎成水龙。由7到13人组成舞龙队,抬着水龙跃入盘龙寺龙潭,游潭一周上岸后,沿盘龙村耍起,并由文、武乐队随行伴奏。所过村庄家家户户都要置水缸储水于门前泼洒,水龙过后即“清街(扫除)”,气氛甚为活跃。
“崇正学社”开展的活动和各种民间事务的“演礼”形式,对社会秩序的管理起到了辅助性作用。由于学社的影响,儒家学统沉淀下厚实的文化底蕴,推动了娜姑地区群众文化的发展,并逐渐形成浓郁的地方民间民俗特色,给后世留下了一笔丰厚的传统文化财富。

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